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    新聞資訊 《繁城之下》大結(jié)局,直到最后一刻還在反轉(zhuǎn),內(nèi)核是《白鹿原》的
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    《繁城之下》大結(jié)局,直到最后一刻還在反轉(zhuǎn),內(nèi)核是《白鹿原》的

    原標(biāo)題:《繁城之下》大結(jié)局,直到最后一刻還在反轉(zhuǎn),內(nèi)核是《白鹿原》的

    10月22日晚間,電視劇《繁城之下》播出第12集的內(nèi)容。這部電視劇正式大結(jié)局。該劇講了一個二十年前縱火案復(fù)仇的故事。大結(jié)局臨近的時候,觀眾們基本上已經(jīng)猜到了各種真兇。當(dāng)年縱火案的真兇,是陸直等人。而如今連環(huán)案的真兇,則是魏知縣。

    不過,讓觀眾們沒有猜到的則是,魏知縣到底是二十年前的誰。大量觀眾的猜測是,魏知縣是當(dāng)年的陸不憂。然而,大結(jié)局的劇情告知觀眾,陸不憂在當(dāng)年已經(jīng)被大火燒死了,如今的魏知縣,是怡紅院工作的那個小寶子。這是一件有趣的事情。

    而小寶子為什么要替陸不憂復(fù)仇呢?因?yàn)殛懖粦n對自己很仁義,沒有把自己當(dāng)下人。大結(jié)局的內(nèi)容當(dāng)中,有一場非常有價值的戲份,陸直拿著非常好吃的糕點(diǎn),送到小寶子嘴邊,然后又拿回來,繼而,又送過去,又拿回來,如此戲耍小寶子。這個鏡頭,沒有更多內(nèi)容,但卻是這部電視劇當(dāng)中非常有力量感的。

    戲耍小寶子的時候,陸直其實(shí)也是陸家的一個下人,是陸遠(yuǎn)暴的奴才罷了。這個故事咱們從源頭上看,便是非?;恼Q的。陸遠(yuǎn)暴是土匪出身,依靠截取的大量財(cái)富,而成為了一個縣城當(dāng)中的首富。土匪改行的陸遠(yuǎn)暴,成為員外。而他的秉性,依舊是土匪的。所以,他看陸直,就是一個奴才。

    陸直雖然自認(rèn)為是“干少爺”,但他終究知道自己的真相——就是奴才。這個時候,陸直接近小寶子,和小寶子成為朋友,藏著更多的心機(jī)。越是奴才,越需要有一個地位比自己更低位的人,去彰顯自己的主子身份。所以,在陸直那里,小寶子的定位其實(shí)是奴才的奴才,是可以戲耍的對象。

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    越是奴才,越喜歡戲耍別人。這樣的事情,在古代的宮廷當(dāng)中廣泛存在。這就是典型的太監(jiān)思維。大清亡了之后,太監(jiān)們沒有生存空間了。生理上的太監(jiān)少之又少了,但心理上的太監(jiān),廣泛存在。所以,像陸直這樣的人,則是廣泛存在的——有心機(jī),而無仁義。

    陸不憂和陸直最大的不同便是,他有儒家的仁義,是真正的讀書人。那位問了,你們讀書人不要天天自吹自擂了,你們的仁義,有什么與眾不同呢?您看看,大結(jié)局的劇情當(dāng)中,一個殺人,一個救人。殺人的,是陸直,他連自己的合作伙伴忠爺都?xì)?。救人的,則是陸不憂,面對大火,他推開小寶子,讓自己葬身火海了。

    這就是心機(jī)和仁義的不同。臧克家先生有幾句詩,非常有名:有的人活著,但他已經(jīng)死了;有的人死了,但他還活著。陸直和陸不憂的區(qū)別,就在此處。陸直憑借自己的心機(jī),看似是活到了最后,但這二十年當(dāng)中,他和死去的人又有什么區(qū)別呢?陸不憂確實(shí)已經(jīng)死掉了,但是,他的這種仁義,在小寶子那里得到繼承了。因此,陸不憂的氣質(zhì),得到了仁義式的永存。

    所以說,電視劇《繁城之下》最有價值的內(nèi)容,還是講咱們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的仁義的。真正的仁義,必然可以戰(zhàn)勝邪惡。當(dāng)然,在小寶子和陸直“分道揚(yáng)鑣”的戲份當(dāng)中,吃糕點(diǎn)那處,妙就妙在了對于《白鹿原》當(dāng)中鹿家少爺分糖給黑娃吃這一處的學(xué)習(xí)上。

    在《白鹿原》當(dāng)中,鹿家少爺拿到了冰糖,給窮人家的孩子黑娃吃。在被這么甜的東西震撼了之后,黑娃不再接受別人給的冰糖。這其實(shí)就是一個窮人孩子最為典型的自尊心。說吃冰糖這事兒,估計(jì)很多當(dāng)代的觀眾們無法感同身受。說吃肯德基吧。我估計(jì),二十多年前,很多窮人孩子第一次吃肯德基,也是黑娃心態(tài)。

    電視劇《繁城之下》當(dāng)中,陸直拿好吃的糕點(diǎn)逗小寶子,實(shí)際上就是在窮人孩子的傷口上撒鹽了。這是造成小寶子與陸直“分道揚(yáng)鑣”的根本性原因。越是窮苦的孩子,越不愿意別人拿自己的窮苦開涮。這是一種非常堅(jiān)挺的自尊心。

    所以,我看有些網(wǎng)絡(luò)帖子上說大學(xué)校園生活的,有家庭條件相對好一些的孩子,發(fā)現(xiàn)自己的舍友家庭條件不好,都是默默地幫助,不讓被幫助者發(fā)現(xiàn)。幫助別人,而不被別人發(fā)現(xiàn),這才是最應(yīng)該有的美德。咱們中國的仁義,其實(shí)也有這種美德的要求。

    自己就是奴才,還要憑借自己的那么一丁點(diǎn)能耐,而繼續(xù)找奴才的,必然是陸直那樣的下場。多看看這樣的小說,這樣的電視劇,我們才會明白,應(yīng)該如何助人為樂,如何默默無聞。(文/馬慶云)

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