原標(biāo)題：宛瑜與許沁，「出走」向何方？
金牌經(jīng)紀(jì)人
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“
2012年的宛瑜朝背后開了一槍，正中2023年無數(shù)女性的眉心。
”
“我要的生活應(yīng)該是自由的，居無定所，每天都有新的風(fēng)景，新的冒險(xiǎn)?！?/p>
《愛情公寓3》里，觀眾認(rèn)知里應(yīng)該終成眷屬的林宛瑜和陸展博最終沒有在一起。宛瑜決定一個(gè)人遠(yuǎn)走米蘭學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，她想要找到自己新的自我價(jià)值，不愿意展博為她放棄現(xiàn)在的安定，認(rèn)為這就是最好的結(jié)局。
這樣的結(jié)局在彼時(shí)習(xí)慣于大團(tuán)圓結(jié)局的觀眾看來是失望的，如此般配的兩個(gè)人，經(jīng)歷過彼此陪伴的歲月，沒有激烈的矛盾與沖突，卻不能在一起。而宛瑜的選擇，也與市場上的女性角色的人物走向相背離，是令人不解的。
時(shí)移世易，當(dāng)初的觀眾逐漸完成了社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變，對于自我價(jià)值和愛情的評判更加理性且多元。站在當(dāng)下的時(shí)間節(jié)點(diǎn)再看宛瑜，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，很多人理解了她的選擇，并且為她感到欣喜。
宛瑜本就是因?yàn)榫芙^相親才來到愛情公寓，這個(gè)角色的底層邏輯就是“追求自由”的，所以一開始她發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了展博，第一反應(yīng)是困惑，認(rèn)為“我在做什么”、“這不是我”了。后來通過環(huán)球旅行看過更大的世界之后，她更加認(rèn)為自己還有很多事情要去完成，想要找到自己究竟是怎樣的人。
對于展博，她當(dāng)然知道他的那份愛可以讓他不顧一切追隨她而去，但是她認(rèn)為這些事情只關(guān)乎她個(gè)人，不需要展博為她付出如此大的代價(jià)，改變自己原有的人生軌跡。愛讓宛瑜成長，也讓她明白愛不是付出與索取，而是放開手，留下最好的回憶與祝福。
故事里，宛瑜坐上飛往米蘭的飛機(jī)，在漫天絢爛的霞光中去往新的生活。故事外，“宛瑜出走”跨越時(shí)間的距離，與當(dāng)下的觀眾產(chǎn)生共鳴。這或許也是影視作品的價(jià)值所在，那些超前的在當(dāng)下不被理解的價(jià)值觀，總有一天能夠?yàn)槿怂鶖X取。
女性頻繁「出走」？
從易卜生《玩偶之家》的娜拉出走，再到如今觀眾所探討的宛瑜出走，“出走”的女性形象與當(dāng)下的思想完成了一次完整的回歸。她們共同特點(diǎn)就是，所處的環(huán)境并不算普世意義上的“惡劣”，但她們?nèi)匀痪芙^在精神上被當(dāng)成被豢養(yǎng)的金絲雀或者溫室里的嬌花，即使另一種選擇會(huì)需要自己獨(dú)自面對更多的困難，她們也義無反顧。
另一個(gè)共同點(diǎn)則是在于對于愛情與婚姻的反常規(guī)思考?！锻媾贾摇防?，當(dāng)丈夫海爾茂的自私、虛偽的嘴臉暴露無疑的時(shí)候，娜拉發(fā)覺自己在家庭中“玩偶”般從屬于丈夫的地位，最終斷然決定出走于這段婚姻。
宛瑜在面對展博對于未來生活“我應(yīng)該結(jié)婚了，還有好幾個(gè)孩子”幻想的時(shí)候，也沒有附和他一起展開想象，而是提出自己的疑問“未來，哪一天是未來，反正現(xiàn)在不是”，她并不認(rèn)為愛情到了一定程度就要走入婚姻，或者說，她認(rèn)為在所謂屬于“未來”的、虛無縹緲的“找到終身伴侶”之前，還是先找到自己更為重要。
問世于1879年的《玩偶之家》已經(jīng)完成了對既往自我與婚姻的“出走”，但目前影視作品中，大多數(shù)女性角色還停留在對原生家庭的“出走”之中。當(dāng)下最為熱點(diǎn)的影視劇《我的人間煙火》里的許沁就是一個(gè)很好的例子。
許沁在被孟家收養(yǎng)之后，不滿于孟母的掌控欲，急切地想要“出走”，但她出走的方向卻是在高中階段找到當(dāng)時(shí)還是“混混”的宋焰，和他一起做出抽煙、喝酒、打架等離經(jīng)叛道的行為。
而在多年后與宋焰重逢，許沁的對于宋焰的感動(dòng)點(diǎn)都是非常微不足道的，一碗白粥就覺得有家的感覺，分擔(dān)家務(wù)就覺得面前這個(gè)人對自己真好。實(shí)在是給人以戀愛腦的既視感。
許沁想通過與宋焰組成家庭，來完成對原生家庭的“出走”。為此，她一次又一次地與養(yǎng)父母產(chǎn)生爭執(zhí)，但其實(shí)她在這個(gè)家庭里，享受著豪車與房，享受著養(yǎng)父母賣面子給她找來的工作，享受著相應(yīng)的社會(huì)地位，而養(yǎng)父母對她的所謂掌控，只是讓她注意禮儀，相親等事情。
她這種“出走”的邏輯問題在于，其一，影視作品中女性所追求的自由不應(yīng)該是向下的自由。宛瑜想要的自由是能夠充分憑借自己的能力選擇未來，而許沁所追求的自由更像是一種自我放逐，這些離經(jīng)叛道的行為都只是極其表層的“反叛”，并沒有從本質(zhì)上讓她的生活有更多選擇的權(quán)利。
其二，許沁對于家庭的“出走”并沒有做到完全的與家庭關(guān)系的切割。一方面她想要逃離家庭，一方面，她本就是這個(gè)家庭的既得利益者，并且在出走之后，她甚至還希望通過哥哥來緩和與養(yǎng)父養(yǎng)母的關(guān)系。這就給觀眾一種“既要還要”的觀感。相比起來，宛瑜則是完全憑借自己的能力在陌生的環(huán)境生存，并且時(shí)時(shí)保持樂觀，兩種態(tài)度高下立見。
其三，通過進(jìn)入婚姻來完成對家庭的“出走”，本就是一種不切實(shí)際的幻想。女性角色當(dāng)然可以選擇婚姻，但是不應(yīng)該是“一碗白粥”就能讓自己感動(dòng)的婚姻。離開原生家庭和宋焰在一起的許沁，和宋焰的親戚生活在一起，每天地鐵上下班，加班回家還要穿過燈光昏暗的小巷。這些是她作為豪門女兒本不需要經(jīng)歷的。
除了生活質(zhì)量上的下降，還有家庭關(guān)系上的不對等。宋焰是消防隊(duì)隊(duì)長，工作性質(zhì)決定他沒有很多時(shí)間可以回歸家庭，所以可預(yù)見的，許沁就會(huì)成為家庭中需要付出更多時(shí)間精力的人。而且宋焰的性格又有些愛說教和固執(zhí)，這就決定了許沁需要提供更多情緒價(jià)值給對方。
許沁的選擇，無論從哪個(gè)方面來看，都像是以愛為名進(jìn)入了更大的“牢籠”。這也難怪觀眾一邊倒向負(fù)面評價(jià)，認(rèn)為“挖野菜”的王寶釧看了都自愧不如。
創(chuàng)作與理解的漫長閉環(huán)
影視作品中的人物形象與故事走向體現(xiàn)創(chuàng)作者的價(jià)值觀，這是無須質(zhì)疑的。如果想創(chuàng)作出更能被觀眾所接受的作品，那么身為創(chuàng)作者，首先就是要不斷觀察社會(huì)，更新對于世界的認(rèn)知。
早期“家庭奉獻(xiàn)精神”盛行，影視作品里的女性角色大都要為了家庭任勞任怨付出，為了丈夫和孩子的成功犧牲自己。但在大眾都已經(jīng)覺醒了自我意識，尋求人生價(jià)值的階段，還要像《娘道》一樣一味展現(xiàn)“家庭奉獻(xiàn)精神”，已經(jīng)是不合時(shí)宜了。
同時(shí)對于人物的刻畫，前后思想的變化需要體現(xiàn)完整性?！段业娜碎g煙火》里許沁之所以看起來認(rèn)知與行為割裂，就是因?yàn)槿宋锉旧肀幌魅趿恕〖袨榱送怀鏊窝孀鳛橄绬T的高光，把更多劇情和埋線都給了宋焰，而許沁甚至是一個(gè)連女性朋友都沒有的人。這種人物本身的不完整，讓她許多行為和動(dòng)機(jī)都難以自洽，自然也就難以讓觀眾理解。
尤其值得一提的是，在女性向作品中，應(yīng)該避免具有“男頻”感的男性角色出現(xiàn)，女性角色不是證明男性角色魅力的掛件工具人，女性向作品的受眾也不希望看到男性角度出發(fā)的幻想，每類角色都有自己的受眾，需要出現(xiàn)在適合的地方。
無論何時(shí)，創(chuàng)作者在創(chuàng)作故事情節(jié)與人物角色時(shí)，都不能違背基本的創(chuàng)作規(guī)律和原則。從人物出發(fā)，從邏輯出發(fā)，所以一百多年后女性觀眾仍然能從娜拉身上獲得力量，十多年后才理解宛瑜出走的選擇一樣，或許創(chuàng)作與理解，是一個(gè)不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)完成的閉環(huán)。
“教育具有滯后性，子彈命中的瞬間，才是教育的完成時(shí)?！?/p>
結(jié)語
不論是“出走”或者“不出走”，出走到什么方向，都只是女性角色的自我抉擇。作為創(chuàng)作者需要賦予她完整的自我意識，完善前后行為邏輯，傳遞普世價(jià)值，讓她的行為有理有據(jù)，她的選擇有因有果。這才是觀眾希望看到的。
圖片來源網(wǎng)絡(luò)
撰稿：蘆葦
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