原標(biāo)題：《十三邀7》，在更具體的生命經(jīng)驗里釀出內(nèi)容
犀牛娛樂原創(chuàng)
文｜方正 編輯｜樸芳
“在一般采訪中我提到安·蘭德，沒人會認(rèn)得，只有你會認(rèn)得，我特別高興”，當(dāng)費翔來到《十三邀》，在許知遠(yuǎn)面前打開話匣，一個時代icon難得向公眾袒露內(nèi)心，幾代觀眾好似才第一次真正認(rèn)識他。
行至第七季的《十三邀》變得不太一樣，最直觀的變化是，節(jié)目所邀嘉賓涉獵的領(lǐng)域愈發(fā)多元、觸碰的思考更貼近大眾。當(dāng)費翔反問許知遠(yuǎn)“內(nèi)向的人該怎么在當(dāng)下社交媒體的強(qiáng)勢氛圍里自處？”，你看到了偶像身上與普通人一樣的精神困惑。
很可貴的，《十三邀》在第七季有些逆一般節(jié)目生長規(guī)律地迎來了豆瓣開分9.5的口碑高峰，究其原因，節(jié)目仍恒常地堅守理性反思當(dāng)下世界的稀缺價值，卻又跳出過往框架地傾向關(guān)注“更具體的個體生命經(jīng)驗”。
這一季，一個全新的許知遠(yuǎn)在觀眾面前舒展開來，他會跟隨蔡皋踏進(jìn)田間鋤地、體驗李景亮UFC肉搏人生的殘酷、追尋徐京坤獨臂船長全球航行的浪漫英雄主義…… 由此《十三邀》的片頭文案也悄然從強(qiáng)調(diào)觀念升級為了「觀念固然重要，行動才是靈魂」。
時至今日，內(nèi)容行業(yè)的一大痛點是，長視頻必須探尋到更獨特的講故事方式以應(yīng)對短視頻沖擊。而《十三邀》多季以來始終堅守對當(dāng)下生活和時代精神的人文關(guān)照，恰恰成為它長期立足于文娛市場的內(nèi)容底氣。
當(dāng)《十三邀7》收官集許知遠(yuǎn)拜訪到九旬華人史學(xué)家王賡武，亦如他向許倬云、鍾叔河等智者討教問題一樣，替大家追問他關(guān)于此地與他者、身份認(rèn)同與世界變化的“某些答案”，你會明白為什么大眾與市場需要“十三邀”。
與“個體”靈魂共舞
《十三邀7》擁抱大眾
關(guān)于在不確定的時代洪流中找到“家”的歸宿，沒有人比王賡武更有發(fā)言權(quán)。他1930年生于荷屬東印度泗水，少年時期在英屬馬來亞怡保度過，自其一家三口落居怡保后，十五年間屢次嘗試返回故鄉(xiāng)中國。
對于《十三邀》，王賡武顯然是啟發(fā)觀眾在當(dāng)下不確定時代里找尋安定的絕佳訪談對象。當(dāng)如今的年輕人困惑于自我與時代的關(guān)系，在多元文化、文明浸潤下成長的王先生提供了某種精神坐標(biāo)式的指引。
在節(jié)目里，王賡武多次提到區(qū)分開“文明”、“文化”概念的重要性，它關(guān)涉到一個人在情感上究竟更認(rèn)同哪里的問題，人如何在世界變化中找到內(nèi)心的根之所屬，王先生的閱歷與思考很值得年輕人來聽聽看。
相比過往，顯然，《十三邀7》的內(nèi)容升級是它在口碑上再創(chuàng)新高的原因。首先，節(jié)目更專注于挖掘訪談個體“獨特而具體的生命經(jīng)驗”，給予普羅大眾以精神上的慰藉、鼓舞。
比如從執(zhí)童心之畫筆重構(gòu)童年的“老頑童奶奶”蔡皋身上，很多觀眾找到了返璞歸真給靈魂充電的生活智慧。像孩童般給生活做減法，投入到與大樹擁抱、聽步行街路人攀談等具體的生活樂趣里去，哪還會有什么精神內(nèi)耗。
再者，盡管《十三邀7》里的許知遠(yuǎn)，仍在訪談里保持著犀利的個人視角，但他更注重深入到訪談對象的日常生活里去，從“具體的行動”里汲取精神能量。
很意外的，在采訪綜合格斗運動員李景亮那期，我們看到了許知遠(yuǎn)全心投入這項硬核運動并被反復(fù)擒拿的狼狽。在見證了一名拳手逼近肉體極限去比賽最終被送醫(yī)的全過程之后，許老師坦言“說話太輕了”，有時候彪悍的人生或許不必解釋。
不難看出，之所以《十三邀7》會呈現(xiàn)上述新內(nèi)容特性，源于主創(chuàng)們在制作層面有意識地求新。一來，主創(chuàng)團(tuán)隊更擁抱大眾，選角視野更開闊了。本季既廣攬到天體物理學(xué)家張雙南、心理學(xué)家彭凱平等多元學(xué)科背景嘉賓，又邀請到綜合格斗運動員李景亮、獨臂帆船航行家徐京坤等過往不曾涉足的小眾領(lǐng)域嘉賓。
二來，主創(chuàng)跳脫出傳統(tǒng)訪談的場景限制，以極具畫面感的敘事鋪展開“個體”的靈魂故事，以勾連起大眾情感共鳴。豆瓣上就有觀眾熱評，“徐京坤這期完全是電影感剪輯和文本，既有野孩子闖蕩成獨臂船長的生命激情，又有組成他英雄敘事的小小善意和溫暖配角，意蘊(yùn)豐富得難以言喻”。
與“時代”同頻共振
《十三邀》的人文堅守
如果說“媽媽們的偶像”費翔的A面，由87年春晚憑《冬天里的一把火》引領(lǐng)華語時尚潮流的“偶像”、23年以商務(wù)殷語發(fā)明者回歸大眾視野的“紂王”構(gòu)成。
那么，在《十三邀》里，公眾好像首次窺探到了費翔的B面自我：他跟許知遠(yuǎn)聊最愛的作家安·蘭德，他視瑪麗蓮·夢露為自我投射的職業(yè)導(dǎo)引，他對強(qiáng)社媒時代表現(xiàn)出某種無所適從，但他又無法徹底袒露地守護(hù)著他的童話圖騰。
以新時代的眼光解構(gòu)費翔，令那期《十三邀》廣受輿論場好評，而始終追求與“時代”同頻共振，也是《十三邀》能成為內(nèi)容市場上少數(shù)存活的人文紀(jì)實節(jié)目的主要原因。這體現(xiàn)在以下幾個方面：
其一，《十三邀》顛覆傳統(tǒng)人文紀(jì)實節(jié)目的首要突破點在于，它是一檔許知遠(yuǎn)個人標(biāo)簽極濃郁的訪談節(jié)目，許老師代表了當(dāng)下以好奇、審慎眼光看世界的一些人，帶著個人好奇和困惑去拷問這個時代。
《十三邀》很有看點的一條故事暗線，就是觀眾會看到許知遠(yuǎn)在與形形色色訪談對象碰撞中收獲成長，比如這一季我們看到許老師更多投入在對“具體”生活細(xì)節(jié)的體察，不再執(zhí)著于要一個宏大觀念上的答案，節(jié)目觀感也因此變得更為松弛、鮮活與動人。
其二，《十三邀》總能緊跟時代地洞察到當(dāng)下人類面臨的一些集體性精神困惑，并找尋到不同學(xué)科的思考角度，引導(dǎo)大眾探索和解之道。
關(guān)于當(dāng)今人類普遍關(guān)心的人工智能危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)暴力泛濫等問題，《十三邀7》就找到了哲學(xué)大師何懷宏進(jìn)行討教，何教授以“唯有思想才使你感到高出于其它物體”鼓舞人類不卑不亢應(yīng)對AI，他還以“一個人不會因批判別人使自己道德高尚”勸誡人們別濫用網(wǎng)絡(luò)。
其三，《十三邀》是內(nèi)容市場上很少見的制作思路很“年輕”的人文紀(jì)實節(jié)目，這主要體現(xiàn)在，節(jié)目很有主動性地不懈尋求與當(dāng)下年輕人建立對話。
像這次的第七季，節(jié)目就首度關(guān)注到當(dāng)下年輕人很感興趣的UFC綜合格斗、積極心理學(xué)等新興領(lǐng)域，在深度對話中我們更加了解了年輕人的所思所想、生活態(tài)度，年輕人們亦在嘉賓們身上感受到何為“活出不一樣”的生命沖勁，收獲堅定內(nèi)心再出發(fā)的勇氣。
意義匱乏的時代
市場需要更多“十三邀們”
談到人文紀(jì)實節(jié)目這一賽道，很可惜的，過去這些年我們見證了太多項目走向衰落，由此就更凸顯出《十三邀》的可貴，特別是它能在第七季突破口碑高峰，很值得內(nèi)容行業(yè)做復(fù)盤。
一個比較有共識的結(jié)論是，《十三邀》是一檔關(guān)照到對時代持有懷疑之人并為他們進(jìn)行精神療傷的智識節(jié)目，而在當(dāng)下的內(nèi)容市場這樣的節(jié)目實在太少了。
要知道，與短視頻為人們提供碎片娛樂的即時滿足不同，長視頻內(nèi)容的稀缺價值就在于，它能通過講長篇幅的“具體”故事去對抗“匱乏”，給予人們深層次的精神療愈與指引。
在《十三邀》研制團(tuán)隊「騰訊視頻尤里卡工作室」看來，當(dāng)下的世界充滿不確定，正在從一個信息匱乏的時代，進(jìn)入意義匱乏的時代，唯有具備運用理性的自覺和勇氣，保持批評性、創(chuàng)造性、沉思性的精神狀態(tài)，才能找到應(yīng)對方法。
基于這樣的人文主義精神追求，近些年來，尤里卡工作室始終專注在思想性紀(jì)實節(jié)目的出品和制作，通過打造了《十三邀》《局面》《僅三天可見》等優(yōu)質(zhì)視頻產(chǎn)品，向大眾倡導(dǎo)一種智識生活。
而在《十三邀7》收官后，尤里卡工作室目前正在籌備一檔由原班人馬打造的新節(jié)目《解釋鴻溝》，節(jié)目將邀來中國當(dāng)代著名哲學(xué)家陳嘉映先生為向?qū)В瑤ьI(lǐng)觀眾走近那些獨立而深沉的思考者們，嘗試為觀眾提供更多看待不同事物、問題的角度。
由此來看，因為洞察到了一部分長視頻優(yōu)質(zhì)用戶渴望精神向?qū)У纳顚哟涡枨螅梢哉f，目前騰訊視頻在智識板塊開發(fā)上領(lǐng)先了市場一步。
而從長內(nèi)容行業(yè)可持續(xù)發(fā)展角度來看，基于該行業(yè)越發(fā)缺少重人文節(jié)目的現(xiàn)狀，市場急需更多“十三邀們”給予當(dāng)代人多向度的精神導(dǎo)引。